Otra orden tradicional regularizada con la Santa Sede: los Redentoristas Transalpinos.
Después de 700 años, la Congregación Redentorista Transalpina ha llevado nuevamente el catolicismo al lugar del monasterio cristiano antiguo más septentrional que se haya fundado. Está situado en Papa Stronsay, una isla en Orkney, al norte de Escocia. Papa Stronsay significa “Isla Sacerdotal de Stronsay” en el antiguo idioma nórdico. Desde este santo desierto, los Padres y Hermanos trabajan por la salvación de las almas más abandonadas con sus oraciones y su trabajo apostólico. |
Cardenal Luigi Poggi: “Nunca he dejado de celebrar con el Rito Tridentino”. El Concilio Vaticano II no ha substituido el Rito Tridentino, sino que simplemente ha añadido otro.
"Ssiempre he celebrado según el Misal de San Pío V que, es bueno recordarlo, el Concilio Vaticano II nunca ha abrogado. ... Ninguno está autorizado a cancelar la Tradición de la Iglesia, tanto menos el Concilio Vaticano II, el cual, que quede bien claro, tiene todo mi respeto. Pero, lo subrayo de nuevo, aquel Concilio no ha substituido el Rito Tridentino, sino que simplemente ha añadido otro. Si luego algunos obispos o “Pastores celosos” han pensado que el Novus Ordo ha abrogado el Vetus Ordo, han cometido un grueso error.
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Prólogo de Mons. Ranjith sobre el modo de recibir la comunión.
"Yo creo que ha llegado la hora de valorar bien la mencionada práctica y de revisar y, si es necesario, abandonar la práctica actual [comunión en la mano] que de hecho no fue indicada ni por la Sacrosanctum Concilium , ni por los Padres Conciliares, sino que fue aceptada después de su introducción abusiva en algunos Países. Ahora, hoy más que nunca, es necesario ayudar al fiel a renovar una viva fe en la presencia real de Cristo bajo las especies Eucarísticas para reforzar así la vida de la Iglesia y defenderla en medio de las peligrosas distorsiones de fe que tal situación continúa creando".
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Domingo 8º después de Pentecostés - 6 de julio de 2008
Para leer los textos variables -Proprio- de este Domingo -versión bilingüe, en latín y castellano-, haga click en el título; para obtener versión para imprimir, luego de hacer click en el título vuelva a hacer click en "Bajar archivo". De esta manera, los sacerdotes que sólo tengan una misal tradicional anterior a 1962 podrán obtener el texto completo de la celebración, añadiendo a los textos fijos los textos del Proprio. |
Misa tradicional en Mar del Plata (forma extraordinaria).
El obispo de Mar del Plata, monseñor Juan Alberto Puiggari, autorizó la celebración, una vez al mes, de la Santa Misa con las normas y condiciones establecidas por el Motu Proprio “Summorum Pontificum” sobre el uso de la Liturgia Romana anterior a la reforma de 1970, en la capilla Divino Rostro, de la ciudad de Mar del Plata, y designó al padre fray Marco Antonio Foschiatti OP, como celebrante de dicha Santa Misa. AICA, 5 de junio de 2008. |
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Arancedo, Mons. José María, Arzobispo de Santa Fe: "No considero conveniente modificar la actual disciplina. Me pregunto con dolor si en este caso no habría una manera de contestación, o de no aceptación, del Concilio Vaticano II?
Transcribimos, sin comentarios, las declaraciones del Arzobispo de Santa Fe del 2 de junio de 2007 en la V Conferencia del Consejo Episcopal Latinoamericana (Aparecida, Brasil), donde plantea "con el debido respeto y espíritu de obediencia, la preocupación que me causó la posible modificación en la disposición sobre la celebración de los ritos de la Liturgia". "No considero conveniente modificar la actual disciplina". "Admitir dos expresiones litúrgicas en el seno del rito latino y al interno de una misma Iglesia Particular, debilitaría la fuerza de su comunión y vida pastoral"." Me pregunto con dolor si en este caso no habría una manera de contestación, o de no aceptación, del Concilio Vaticano II?".
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Obispo de Canadá - (Texto completo en francés) - El Papa no es el primer responsable pastoral de la liturgia de la diócesis sino el obispo.
L’évêque de Chicoutimi s'oppose à la Messe tridentine. "C'est officiel : l'évêque de Chicoutimi, Mgr André Rivest, s'oppose à la Messe tridentine et n'appliquera pas le Motu proprio 'Summorum Pontificum' dans le diocèse.
Le curé de la paroisse Sacré-Coeur, Mgr Jean-Roch Gaudin, a écrit un texte pour le feuillet paroissial qui annonce de manière officielle que l'évêque de Chicoutimi, Mgr André Rivest, n'appliquera pas le Motu proprio "Summorum Pontificum" dans le diocèse suite à la demande qui lui a été faite par 130 fidèles.
Voici le texte de Mgr Jean-Roch Gaudin:
"... espero que con este artículo mío esta historia se va a acabar".-
"(...) L’évêque de Chicoutimi s'oppose à la Messe tridentine et n'appliquera pas le Motu proprio "Summorum Pontificum" dans le diocèse.
"Ce n'est pas le Pape qui est le premier responsable pastoral et de la liturgie du diocèse, mais l'évêque"
(El Papa no es el primer responsable pastoral de la liturgia de la diócesis sino el obispo). |
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Canadá: la posición del obispo (negando la misa tradicional) es irrevocable.
Ante el pedido de audiencia con el obispo por parte de uno de los fieles interesados en la celebración de la forma extraordinaria del rito latino, el secretario privado de Mgr André Rivest le indicó que lo telefoneara en el mes de agosto próximo a fin de combinar la entrevista. Para despedirse el sacerdote no bendice al fiel ni usa frase alguna de contenido religioso; simplemente, desea al señor Murphy "une bonne fin de journée" (que termine bien el día):
··"Monsieur Murphy,
J’ai soumis votre demande de rendez-vous à Mgr Rivest qui accepte de vous rencontrer vers la mi-août, à son retour de vacances. Pour le mois de juin, vu sa participation également au Congrès Eucharistique, l’agenda est déjà plein. Il a cependant précisé que sa position était irrévocable, au sujet de la messe tridentine à Chicoutimi.
Lorsque vous me téléphonerez au mois d’août, il devrait être assez facile de nous entendre pour une date de rendez-vous.
Je vous souhaite une bonne fin de journée.
Jacques Bouchard, prêtre"
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Summorum Pontificum: acá el que manda es el obispo, no el Papa (diócesis Chicoutimi, Quebec, Canadá). El permiso para celebrar Misas en la ‘forma extraordinaria’ sería una causa de división entre sacerdotes y fieles.
En Abr-16-2008 130 fieles católicos pidió la aplicación del motu proprio Summorum Pontificum al párroco de la iglesia Sacré-Coeur de Chicoutimi. A su vez, el párroco remitió el pedido en Abr-28-2008 al Sr. Obispo de Chicoutimi, Msr. André Rivest. Ahora se sabe que Msr. André Rivest no solamente no va a ayudar a estos fieles, sino que afirma que no implementará "Summorum Pontificum" en su diócesis y que el apelar a Roma, simplemente es perder el tiempo, ya que es él, y no el Papa el encargado de la diócesis. El obispo invoca requsitos que el Papa no ha exigido: "Ni en la parroquia Sacré-Coeur, ni en la diócesis hay ningún grupo estable. Los firmantes de la petición no constituyen un grupo estable, un grupo permanente, una comunidad como tal, sino una colección de personas de todas partes de la diócesis, y quienes, en su gran mayoría, no tienen relaciones continuas entre ellos".
"El obispo debe examinar si las personas que solicitan y los sacerdotes mismos tienen una formación litúrgica y una ‘cierta familiaridad’ con la ‘forma extraordinaria’ del rito Latino, así como un buen conocimiento de la lengua Latina, algo que el Papa Benedicto XVI mismo considera necesario para la celebración fructuosa en la ‘forma extraordinaria. Ahora, entre los firmantes, muy pocos pueden cumplir estos requisitos". |
La herejía antilitúrgica - Dom Prosper Guéranger.
EL ABANDONO DE LA LENGUA SAGRADA. Como la reforma litúrgica tiene entre sus fines principales la abolición de los actos y las fórmulas de los Sagrados Misterios, de ello se desprende, necesariamente, que sus autores tenían que reivindicar el uso de la lengua vulgar en el servicio divino. Éste es, pues, uno de los puntos más importantes para los sectarios. Sostienen que el culto no es una cosa secreta, que es necesario que el pueblo entienda lo que canta. El odio de la lengua latina es algo innato en el corazón de todos los enemigos de Roma; en ella ven el lazo que une a todos los católicos del mundo, el arsenal de la ortodoxia en contra de todas las sutilezas del espíritu de secta, el arma más poderosa del Papado. El espíritu de rebeldía que los empujó a confiar la plegaria universal al idioma de cada pueblo, de cada provincia, de cada siglo, produjo, por otra parte, sus frutos, y los reformados pueden constatar día a día que los pueblos católicos, a pesar de sus plegarias latinas, aman más y cumplen con mayor celo los deberes del culto que los pueblos protestantes. A toda hora del día, el servicio divino se lleva a cabo en las iglesias católicas: el fiel que asiste deja, en el umbral, su lengua materna; excepto en el momento de la predicación escucha solamente esos misteriosos acentos que dejan de resonar, incluso, en el momento más solemne, durante el Canon de la Misa; y, sin embargo, ese misterio lo encanta de tal manera que no envidia la suerte del protestante, aunque los oídos de éste último sólo escuchen sonidos cuyo significado entiende. Mientras que al templo reformado le cuesta reunir, una vez por semana, a los cristianos puristas, la Iglesia papista ve como, sin cesar, sus numerosos altares son asediados, cada día, por sus religiosos hijos que dejan un momento sus trabajos para ir a escuchar esas palabras misteriosas que tienen que ser del mismo Dios porque nutren la fe y calman el sufrimiento. Confesemos que fue una jugada maestra del protestantismo el haber declarado la guerra a la lengua santa; si pudiera llegar a destruirla, su triunfo total estaría cercano. Desnuda ante las miradas profanas, como una virgen deshonrada, la Liturgia perdió, a partir de ese momento su carácter sagrado y ha de llegar pronto el momento en que el pueblo se dé cuenta de que no vale demasiado la pena abandonar sus labores o sus placeres para ir a oir hablar de la misma manera en se habla en la plaza pública. |
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Cardenal Castrillón Hoyos: alocución a la Sociedad de la Misa latina de Inglaterra y Gales.
VERSIÓN COMPLETA EN ESPAÑOL. "El Santo Padre es consciente que en diferentes lugares del mundo no han sido satisfechas muchos pedidos de sacerdotes y fieles laicos que deseaban celebrar de acuerdo a los ritos antiguos. Es por eso que él ahora ha establecido con fuerza de autoridad que celebrar de acuerdo a la más antigua forma de la liturgia – tanto el Santo Sacrificio de la Misa como los sacramentos y otros ritos litúrgicos- es un derecho jurídico acordado a todos y no simplemente un privilegio". "... los párrocos y obispos deben aceptar las peticiones y pedidos de los fieles que así lo hagan y los sacerdotes y obispos deben hacer todo lo que esté a su alcance para proveer a los fieles este gran tesoro de la Tradición de la Iglesia.
Traducido de http://www.latin-mass-society.org/2008/cardinalcastrillonagm.html
(Se incluye el texto original en inglés).
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CARDENAL CASTRILLÓN HOYOS (reportaje del 14 de junio de 2008). “No en muchas parroquias – en todas las parroquias".
La misa latina tradicional -prohibida de hecho por Roma durante 40 años– será próximamente reintroducida en cada parroquia católica romana en Inglaterra y Gales, según lo afirmado por el Cardenal a cargo de la liturgia latina en una conferencia de prensa concedida en Londres el 14 de junio de 2008. Además, se requerirá a cada seminario la formación de sacerdotes educados a fin decir la misa anterior para que puedan celebrarla en todas las parroquias.
Las comunidades católicas de todo el mundo recibirán una instrucción especial sobre cómo apreciar los servicios antiguos, conocidos cono Rito Tridentino.
El anuncio hecho por el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, suprema autoridad a cargo de la liturgia latina, en nombre del Papa Benedicto XVI, horrorizará a los católicos liberales, incluyendo a muchos obispos de Inglaterra y Gales.
El Papa ya había inquietado a los liberales el año pasado cuando promulgó un decreto removiendo su poder para bloquear la antigua misa. La movida de ayer demuestra que el Vaticano se propone mucho más allá en la promoción de la liturgia anterior.
Preguntado si la misa latina sería celebrada en muchas parroquias ordinarias en el futuro, el Cardenal Castrillón respondió: “No en muchas parroquias – en todas las parroquias. El Santo Padre está ofreciendo esto no sólo para algunos grupos que lo pidan, sino para que todos conozcan esta manera de celebrar la Eucaristía”.
(Reportaje del "Telegraph.co.uk" taducido al español y texto original en inglés). |
Oraciones para administrar la sagrada comunión fuera de misa [latín]. Rituale Romanum.
Por separado publicaremos en breve el índice del Rituale Romanum, sin perjuicio de publicar los textos de otras ceremonias, administración de sacramentos, peticiones, oraciones para ocasiones especiales, etc., Los señores sacerdotes que deseen conocer otros textos del Rituale Romanum pueden solicitarnos su inclusión en esta página. Por ejemplo, rito del Bautismo, oraciones pidiendo lluvias, que cesen calamidades, por los enfermos, para bendecir objetos de piedad u otros, vgr. vehículos de transportes, etc. |
Formidable apostolado: traducciones desde el inglés, francés, italiano, portugués, etc. Colaboración de los lectores.
Estimados lectores de nuestro sitio: nos dirigimos a ustedes a fin de solicitar su colaboración mediante la traducción de numerosos informes y documentos cuyo texto no existe en castellano. Este aporte sería una forma muy importante de contribuir al apostolado en pro de la restauración de la tradición en la Iglesia. Traducir bien es un esfuerzo casi sangriento. En efecto, la traducción no debe ser literal sino conceptual, por la diferente estructura de ambos idiomas (hacer fluida la traducción para el lector hispano parlante); salvo en los casos en que la construcción del idioma de origen coincida con una forma fluida o por lo menos aceptable de nuestra lengua. Traducir bien es todo un arte, porque hay que trasmitir la idea con una redacción fluida del idioma al cual se traduce; es decir, que no se note que es tal idioma traducido, y por lo tanto que no quede un castellano duro.
No hay por qué traducir todo un documento en un día; un poco cada día y lo que parecía interminable resulta perfectamente terminable. De esta manera harán que tantas personas que no tienen otra forma de aceso a tan importantes documentos se vayan enterando y animando en este apostolado. Sin duda alguna, este servicio es una forma de limosna espiritual que, de modo similar a la limosna material, atraerá grandes bendiciones a quienes lo presten, a sus emprendimientos, a sus familias y en la hora de la muerte. Consejo: rezar ante de empezar la traducción y cada vez que se la retome, a la Santísima Virgen, sede de la Sabiduría, y a los santos protectores, especialmente, San Pío X.
AD MAJOREM DEI GLORIAM! |
La bandera de la Unión Europea, signo explícito de devoción a la Virgen María - por Vittorio Messori.
El jueves 10 de julio de 2003 se presentó en Bruselas, en solemne ceremonia, el borrador definitivo de la Constitución Europea. Pero esta Constitución, cuando define sus propios símbolos, confirma solemnemente que la bandera europea es azul, con doce estrellas colocadas en círculo. Pues bien: tanto los colores, como los símbolos, como su disposición provienen directamente de la devoción mariana: son un signo explícito de devoción a la Virgen María.
Así es. Las estrellas son las del capítulo doce del Apocalipsis: «Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer vestida de Sol, con la Luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza». Esa Mujer misteriosa, en la tradición cristiana, es la Madre de Jesús. También los colores provienen del culto: el azul del cielo y el blanco de la pureza virginal.
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Domingo cuarto después de Pentecostés - 8 de junio de 2008
Para leer los textos variables - Proprio - de este Domingo -versión bilingüe, en latín y castellano-, haga click en el título; para obtener versión para imprimir, luego de hacer click en el título vuelva a hacer click en "Bajar archivo". De esta manera, los sacerdotes que sólo tengan una misal tradicional anterior a 1962 podrán obtener el texto completo de la celebración, añadiendo a los textos fijos los textos del Proprio. |
Monseñor Valentín Miserachs Grau: director del Instituto Pontificio de Música Sacra (PIMS).
“En ninguno de los ámbitos tocados por el Concilio Vaticano II –y son prácticamente todos-, se produjeron mayores desviaciones que en el de la música sacra”. “Jamás he perdido ocasión de denunciar una situación de degradación evidente en el campo de la música litúrgica". “¡Qué lejos estamos -lamentó- del verdadero espíritu de la música sacra, esto es, de la verdadera música litúrgica!”. “Sobre la base de una ignorancia general, especialmente en ciertas sectores del clero”, los medios de comunicación actúan como altavoz “de ciertos productos que, carentes de las características indispensables de la música sacra (santidad, arte verdadero, universalidad), nunca podrán procurar un auténtico bien a la Iglesia”. “¿Cómo podemos soportar que una oleada de profanidades inconsistentes, petulantes y ridículas hayan adquirido con tanta facilidad carta de ciudadanía en nuestras celebraciones?”. “Mucha música que se escribe hoy, o se pone en circulación, ignora no digo la gramática, sino hasta el abecedario del arte musical”.
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FIESTA DEL SACRATÍSIMO CORAZÓN DE JESÚS
A la fiesta del corpus la sagrada liturgia añade, como una prolongación de la misma, la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús. El objeto de esta fiesta es el Corazón de Jesús, es decir, el Corazón físico del Hombre Dios, junto con la humanidad y la divinidad de Jesús, considerado como un miembro vivo y unido al todo orgánico. El Corazón corpóreo de Jesús como símbolo y expresión del amor de Cristo a los hombres, manifestado sobre todo en la Redención por la cruz y en el misterio de la Santísima Eucaristía: he aquí el verdadero objeto de la fiesta. En el Corazón de Jesús, pues, vemos, en último término, la misma persona de Jesús, la persona divina que, bajo el símbolo de su Corazón de carne, nos muestra el amor, divino y humano, de Jesús hacia nosotros. Los misterios de la Encarnación, de la Redención por la Cruz, de la Venida del Espíritu Santo, de nuestra futura resurrección y de nuestra eterna posesión y goce de la vida divina se fundan, en último resultado, en el único misterio del Amor del Salvador hacia nosotros. Y con la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús no pretendemos otra cosa que honrar este Amor divino-humano, y sumergirnos en él. (Dom Baur). |
Sacerdote ortodoxo rumano y su parroquia se hacen católicos
Estos días se ha conocido que un sacerdote ortodoxo rumano y su parroquia se han convertido al catolicismo gracias a la fama de santidad del San Pío de Petarlcina. El evento tuvo lugar en el pueblo de Pesceana, comarca de Valcea, en la Rumanía centro-meridiona. El padre Victor Tudor, sacerdote rumano que hasta hace algunos años era ortodoxo, tras conocer la existencia del padre Pío y ser testigo de un gran milagro realizado por Dios a través de la intercesión del santo italiano, quiso entrar en la Iglesia católica y con él todos sus parroquianos.
Recordamos que el Padre Pío, si bien murió el 23 de septiembre de 1968, esto es, con anterioridad a la sanción del Novus Ordo Missae (NOM) del Papa Pablo VI en 1969, había solicitado y obtenido de este Pontífice que lo eximiera de celebrar la llamada "misa normativa", que precedió al NOM y que estaba fuertemente impregnada de sus características, siendo el paso inmediatamente previo a su vigencia. Puede consultarse detalladamente al respecto en "El Padre Pío", de Yves Chiron, Ediciones Palabra, Madrid, 1999, pp 345 y 346. |
El domingo 25 de mayo, Fiesta de Corpus Christi, no habrá misa tradicional en la Parroquia de San Roque en la Diócesis de San Justo. Estas celebraciones continuarán el domingo 1º de junio de 2008.
En virtud de las ceremonias y procesión dispuestas por los Obispos de la Argentina, las celebraciones en la Diócesis de San Justo se concentrarán en la cabecera de la diócesis, como así también la tradicional procesión con el Sagrado Cuerpo de Cristo - Corpus Christi. Por lo cual, el próximo domingo, 25 de mayo, no se celebrará la misa según el rito extraordinario en la Parroquia de San Roque; las que continuarán, a la misma hora -17 hs.-, a partir del domingo siguiente, 1º de junio de 2008, a las 17 hs. |
Domingo de la Santísima Trinidad. 18 de mayo de 2008.
Textos variables en latín y español del rito latino en su forma extraordinaria, para aquellos sacerdotes dispuestos a celebrarlo o que ya lo vengan haciendo; a estos últimos, para que puedan fácilmente acceder a ellos, ya que hemos visto que en las Parroquias de San Miguel Arcángel y Ntra. Sra. del Carmen (Capital Federal), tal vez por desconocimiento, generalmente se leen los textos de la forma ordinaria en lugar de la Epístola y el Evangelio de la Misa de San Pío V, lo cual, a nuestro juicio, constituye un error absolutamente inadmisible, pues el leccionario forma parte del rito. Así lo establece, además, el respectivo texto conciliar sobre la Sagrada Liturgia en su art. 22, &3: que nadie, ni siquiera un sacerdote, puede de su propia autoridad agregar, saltear o alterar nada. |
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Mons. Ranjith y algunas reflexiones sobre la liturgia. Entrevista de 30 Días.
El resultado que se esperaba de la reforma litúrgica no se ha manifestado. ... ¿Ha sucedido realmente que muchos que estaban fuera de la Iglesia se hayan puesto en fila para entrar en nuestras iglesias con las nuevas liturgias? ¿O no ha sucedido acaso que muchos se han ido y que las iglesias se han vaciado? Dicha situación es también el fruto de la manera de tratar, o mejor dicho, de maltratar la liturgia … el cardenal Ratzinger recuerda que el Concilio no pidió nunca la abolición del latín ni revolucionar la dirección de la oración litúrgica.
En mi opinión, las expectativas del Concilio de una liturgia mejor comprendida y por tanto espiritualmente más fecunda, han sido defraudadas una vez más.
... en vez de tratar de elevar los corazones hacia la grandeza del Señor, se ha tratado, creo yo, de rebajar los misterios divinos a un nivel trivial.
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Cardenal Noè: Cuando Paulo VI usó la expresión “humo de Satanás” se refería a los abusos litúrgicos postconciliares. "NADIE ES EL 'DOMINUS' DE LA MISA".
El Card. Virgilio Noè, maestro de las celebraciones litúrgicas de Paulo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, revela en exclusiva a "Petrus" el sentido de la conocida expresión “humo de Satanás” usada por Paulo VI. (traducción provista por el portal "Secretum Meum Mihi": http://secretummeummihi.blogspot.com/
"Es inmemorial la denuncia de Paulo VI sobre la presencia del humo de Satanás en la Iglesia. Incluso hoy, ese discurso parece de una actualidad increíble. Pero con exactitud, ¿que quiso decir el Papa?
“Ustedes en ‘Petrus’ están en grado de revelar, por primera vez, qué intentaba denunciar Paulo VI con esa afirmación. Aquí, el Papa Montini por ‘Satanás’ quería clasificar a todos aquellos sacerdotes u obispos y Cardenales que no rinden culto al Señor al celebrar mal la Santa Misa debido a una errada interpretación y aplicación del Concilio Vaticano II. Habló de humo de Satanás, porque sostenía que aquellos sacerdotes que hacían paja de la Santa Misa en el nombre de la creatividad, en realidad estaban poseidos de la vanagloria y de la soberbia del Maligno. Por lo tanto, el humo de Satanás no era otra cosa que la mentalidad que quería distorsionar los cánones tradicionales y litúrgicos de la ceremonia Eucarística”. http://secretummeummihi.blogspot.com/ - "Petrus":
http://www.papanews.it/dettaglio_interviste.asp?IdNews=7624#a
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Card. Castrillón (presentación al DVD instructivo de la FSSP para la celebración de la Misa tradicional): el Santo Padre quiere que la Misa de San Pio V se convierta en una forma normal en las parroquias
Cardenal Darío Castrillón Hoyos (presentación al DVD instructivo de la FSSP - Fraternidad Sacerdotal San Pedro- para la celebración de la Misa tradicional): "Toda esta riqueza litúrgica, toda esta riqueza espiritual y todas las oraciones tan bien preservadas por siglos, todo esto es ofrecido para todos como un regalo. No es un regalo para los así llamados tradicionalistas, no, sino es una regalo para toda la iglesia católica y porque es un regalo ofrecido libremente que el Santo Padre ha hecho, él la ha hecho para todos por medio de la maravillosa estructura de la Iglesia, que son las parroquias, los sacerdotes y los capellanes y las capillas donde la eucaristía es celebrada, y ellos, por la voluntad del vicario de Cristo, deben aceptar las petición y requerimientos de los fieles que quieren esta misa y deben ofrecérselas y aún y que esta no sea específicamente solicitada o requerida, ellos deben de hacerla accesible para que todos tengan acceso a este tesoro de la antigua liturgia de la Iglesia. Este es el principal objetivo del Motu Proprio, su riqueza espiritual y teológica". |
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CARDENAL CASTRILLÓN HOYOS: DEBERÍA OFRECERSE UNA MISA DOMINICAL DEL RITO EXTRAORDINARIO EN CADA PARROQUIA
Castrillón Hoyos: debería ofrecerse una misa dominical según el rito extraordinario en todas las parroquias, aunque no haya petición de los fieles.
.. Puesto que la intención del papa es conceder este tesoro para el bien de la Iglesia, allí donde no haya sacerdotes, lo mejor sería ofrecer una celebración según el rito extraordinario en una de las Misas dominicales parroquiales. ¿por qué hacer un problema si las personas que piden el rito proceden de parroquias diversas? Si se reúnen y juntos piden una Misa, se convierten en grupo estable, aunque antes no se conocieran. También el número es una cuestión de buena voluntad. En algunas parroquias, especialmente en el campo, en los días laborables las personas que participan en la Misa ordinaria son tres o cuatro, y lo mismo ocurre en no pocas casas religiosas. ¿Por qué si esas mismas tres personas piden la Misa antigua sería pastoralmente necesario rechazarla?”
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Misa tridentina (forma extraordinaria) en San Justo, domingo de Pentecostés, 11 de mayo de 2008 a las 9 hs.
Misa tridentina el Domingo de Pentecostés a las 9 hs.
Párroco: Pbro. Marcelo de Haan Teléfono: 4453-3052 Parroquia: San Roque
Larrea 4780 Villa Insuperable (Diócesis de San Justo).
Hay que llegar hasta la Avda. Gral. Paz y su cruce con una avenida que del
lado de Capital Federal es la ex Avenida del Trabajo y del lado de Provincia se llama Avenida
Crovara.
Seguir por Avenida Crovara diez (10) cuadras, hasta el cruce con Larrea, y
allí doblar a la derecha cuatro cuadras, hasta el cruce con Reconquista.
Desde el centro: colectivos 180 92 126
Desde Belgrano: colectivo 63
(todos paran en Crovara y Larrea)
A partir del siguiente domingo (18 de mayo, fiesta de la Trinidad) va a ser a las 17 hs. Misa Latina
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Comunión en la mano prohibida por el Cardenal Cipriani, Arzobispo de Lima y Primado de Perú. Un buen antecedente para los obispos argentinos
"El relajamiento de muchos sacerdotes ha ridiculizado a los ojos de los católicos el valor de la Eucaristía. Personalmente, retengo que el modo mejor de administrar la Comunión sea sobre la lengua, tanto que en mi Diócesis he prohibido la comunión en la mano. En las misas con enorme afluencia hemos visto en el pasado hasta partículas tiradas por el suelo de la iglesia". "El sacrificio de la Santa Misa ha sido maltratado y vilipendiado por corrientes de pensamiento, inclusive internos de la Iglesia, que todo lo justificaban y lo toleraban. ... Creo que esto es en parte culpa de la Curia Romana después del Vaticano II ... Los fieles corren el riesgo de escandalizarse y de alejarse con la así llamada Misa-espectáculo en la cual se comete, en nombre de la libertad y de la creatividad, toda suerte de lo nefando".
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Jesuitas - P. Michael Kerper (3 diciembre 2007): “Mi segunda primera Misa: Sobre presidir en una Liturgia latina”. "My Second First Mass". [A liberal priest transformed]
La revista semanal jesuita America publicó un artículo del Padre Michael Kerper (3 de diciembre de 2007) con el título “Mi segunda primera Misa: Sobre presidir en una Liturgia latina”. ... "My Second First Mass". [A liberal priest transformed] “En la primera semana” de la emisión del motu proprio, dice el P. Kerper, “comenzaron a llegar las cartas…” En agosto me reuní con una docena de parroquianos que quería la Misa [tridentina]… Como promotor del más amplio pluralismo dentro de la Iglesia, ¿cómo me podía rehusar a tratar con una forma litúrgica aprobada? Como pastor que había tratado de responder a la gente alienada por la percepción de un rígido conservadorismo en la Iglesia, ¿cómo podía alejarme de gente alienada por sacerdotes como yo—progresistas, pastores ‘de las bases’ que no tienen oídos para la piedad tradicional?” ...
La Misa tridentina es una experiencia majestuosa y sagrada—tanto para el sacerdote como para el parroquiano. Su impacto es con frecuencia profundo. Puede despertar del sopor de la liturgia postconciliar incluso a los progresistas más duros.
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Cara al pueblo: el Concilio no dijo nada - Cardenal Ratzinger
El cardenal Ratzinger, hoy Su Santidad Benedicto XVI, escribió en el año 2003 el prólogo del libro "Volverse hacia el Señor", de Uwe Michael Lang, que ahora publica en español la editorial Cristiandad. En él recoge el verdadero significado de la celebración eucarística en latín y con el sacerdote en la posición que, desacertadamente, se ha dado en llamar de espaldas al pueblo. «Para el cristiano que asiste regularmente a la celebración de la liturgia, los dos efectos más obvios de la reforma litúrgica llevada a cabo por el Concilio Vaticano II parecen ser la desaparición del latín y la colocación del altar cara al pueblo. El que lea los textos más relevantes de la Constitución conciliar no podrá menos de extrañarse de que ninguno de esos elementos se encuentre literalmente en los documentos del Concilio.
No cabe duda de que el empleo de las lenguas vernáculas está permitido, sobre todo en la liturgia de la Palabra, pero la regla general que precede al texto conciliar dice literalmente: «Se conservará el uso de la lengua latina en los ritos latinos, salvo derecho particular» (Sacrosanctum Concilium 36, 1). Sobre la orientación del altar de cara al pueblo, el texto no dice nada. |
Subdirector del "Corriere de la Sera" se convierte del Islam al catolicismo.
El milagro de la Resurrección de Cristo se ha reflejado en mi alma, liberándola de las tinieblas de una predicación donde el odio y la intolerancia hacia el «diferente», condenado acríticamente como «enemigo», priman sobre el amor y el respeto al «prójimo», que es siempre y en cualquier circunstancia «persona». Al mismo tiempo, mi mente se ha liberado del oscurantismo de una ideología que legitima la sumisión y la tiranía, permitiéndome adherirme a la auténtica religión de la Verdad, de la Vida y de la Libertad. En mi primera Pascua como cristiano, no sólo he descubierto a Jesús, sino que he descubierto, por vez primera, al auténtico y único Dios, que es el Dios de la Fe y de la Razón.
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Si no lo quieren, que lo den en adopción.
ZENIT. ZS08030. 1º marzo 2008.- El embrión es un ser humano
Por monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas, México, sábado 1 marzo 2008 (ZENIT.org-El Observador).- |
La maldición clerical. "El clérigo se laiciza, deja el vestido talar, pierde el tono más ceremonioso, aplebeya su lenguaje y sus modales, irrumpe en terreno que no le es propio, se erige en juez de todo, tenga o no competencia en las materias".
Vivimos la exacerbación de esta tendencia a ocupar los lugares del clero, que es masculino por definición, inclusive hasta por las mujeres (recordemos que las religiosas no forman parte del clero). Monaguillas, distribuidoras de la comunión, directoras o animadoras de las paraliturgias, codo a codo con sus colegas masculinos seglares, confunden las atribuciones del sacerdocio real de todo católico con el sacerdocio ministerial.
Por lógica contracara, el clérigo se laiciza, deja el vestido talar y hasta toda insignia de su condición, pierde el tono más ceremonioso, aplebeya su lenguaje y sus modales. Pero lo curioso es que a pesar de esto no pierde la tentación clerical.
El sacerdote es un hombre de autoridad. O bien la utiliza para cumplir su función santificadora, o bien la usa según su propio designio, para hacerse servir, a veces materialmente, a veces intelectualmente. O de ambas maneras a la vez.
Lo peor, sin embargo, es cuando esta inclinación, lejos de ser sentida como un pecado del que se deba acusar, el sacerdote lo convierte en doctrina, y pésimo cuando esta doctrina se utiliza como fundamento de la ortodoxia. A saber, cuantos más seguidores de mis opiniones personales tengo, más ortodoxo soy… (en el caso de los “posconciliares” puede sustituirse la palabra “ortodoxia” por otros términos que les son caros, como “apertura”, “diálogo”, “opción preferencial”…).
El vicio es el mismo. El sacerdote irrumpe en el terreno que no le es propio, se erige en juez de todo (no solo de las conciencias en el confesionario y de los hechos atingentes a la doctrina o a la moral). Es también juez en materia organizativa, en buen gusto, en moda, en literatura, en sociología, en política y geopolítica…
Tenga o no competencia en las materias, su opinión vale porque es cura. Nada tiene que aprender de los seglares, ni siquiera de los que lo superan en años, experiencia y ciencia. Todo lo saben por la imposición de las manos…
Esta es la esencia de la maldición clerical. Un hábito que conduce a la esterilidad apostólica disfrazándola de muchas cosas que no son la salvación de las almas. Y causando el escándalo de tener que sufrir al sacerdote, el otro Cristo, en su aspecto humano más odioso, con merma, daño y muchas veces pérdida de la Fe.
Señor, danos sacerdotes.
Señor danos muchos sacerdotes.
Pero por sobre todo, Señor, danos muchos santos sacerdotes.
Y si hubiera que sacrificar la cantidad, vale la pena mientras no sacrifiquemos la calidad…
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Bautismo: no valen fórmulas aproximadas
El Bautismo conferido en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo obedece al mandato de Jesús, referido al final del Evangelio según San Mateo, y "la "fórmula bautismal debe expresar adecuadamente la fe trinitaria: no valen formas aproximadas".
"Las variaciones de la fórmula bautismal, según designaciones de las Personas Divinas, diversas de las bíblicas, consideradas en las Respuestas, proceden de la llamada teología feminista para evitar decir Padre e Hijo, consideradas palabras masculinas, sustituyéndolas con otros nombres. Pero esas variaciones trastocan la fe en la Trinidad".
"La respuesta de la Congregación para la Doctrina de la Fe constituye una declaración doctrinal auténtica, que tiene efectos canónicos y pastorales muy amplios. La respuesta, efectivamente, afirma implícitamente que las personas que han sido bautizadas o serán bautizadas en el futuro con las fórmulas en cuestión, en realidad no están bautizadas. Por lo tanto deben ser tratadas a todos los efectos canónicos y pastorales con los mismos criterios jurídicos de las personas que el Código de Derecho Canónico considera en la categoría general de "no bautizados".
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MONS. BASEOTTO - LA JUSTICIA RECHAZÓ DENUNCIA EN SU CONTRA
Mons. Baseotto fue el Obispo argentino que más hizo por el rito tradicional, celebrando reiteradamente misas solemnes en la catedral castrense, con coro gregoriano y la más magnífica pompa. Como es sabido, él ha sido y es objeto de continuos ataques y de una concertada campaña de desprestigio y calumnias. Nosotro no podemos menos que alzar nuestra voz, casi única, en defensa de tan digno y valiente pastor, quien ha sido objeto de una denuncia desmentida por la justicia del Crimen de la ciudad de Añatuya, donde durante muchos años se desempeñó como obispo diocesano. 26 Feb. 08 (AICA) |
Enseñanza en los seminarios de ambas formas del Rito Romano.
Carta de Mons. Perl, secretario de la Pontificia Comissio Ecclesia Dei, del 9 de febrero de 2008 contestando a un seminarista. Traducción propia del inglés. Original tomado del blog del P. John Zuhlsdorf:
http://wdtprs.com/blog/2008/02/pced-seminarians-have-the-right-and-must-be-trained-in-the-tlm/ . Esta carta se inscribe en el actual proceso de recuperación de la normativa establecida por el Concilio Vaticano II, omitida por más de 40 años y que, como se ha sostenido desde esta página de Una Voce Argentina, debe ser subsanada comenzando por los seminarios:
"El sacrosanto Concilio, ateniéndose fielmente a la tradición, declara que la Santa Madre Iglesia atribuye igual derecho y honor a todos los ritos legítimamente reconocidos y quiere que en el futuro se conserven y fomenten por todos los medios" (Constitución "Sacrosanctum Concilium", Sobre la Sagrada Liturgia, párr. 4, Concilio Vaticano II).
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Arzobispo Albert Malcolm Ranjith: es necesario volver a dar la comunión directamente a los fieles en la boca y que éstos no la toquen y que la reciban de rodillas.
Msr. Malcolm Ranjith: “Estoy convencido de la urgencia de revisar la práctica de la Comunión distribuida en la mano ... es necesario volver a dar la comunión directamente a los fieles en la boca y que éstos no la toquen y que la reciban de rodillas ”.
Lo ha dicho nuevamente el Secretario de la Sagrada Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, Msr. Malcolm Ranjith, en una entrevista concedida a Bruno Volpe para el portal "Petrus, Il quotidiano on-line sul Pontificato di Benedetto XVI"). http://www.papanews.it/default.asp#a.
Decimos ‘nuevamente’, ya que, como se recordará, a principios de Febrero de 2008 se había conocido la misma afirmación por parte de Msr. Ranjith expresadas en el prefacio del libro "Dominus Est", del Obispo Athanasius Schneider (ver en este sitio). En la entrevista con Volpe, Msr. Ranjith aborda tambien el tema de las ‘Misas Espectaculo’, con bailes, instrumentos musicales y cantos que “tienen muy poco de litúrgico”.
A continuación un reporte de agencia EFE basado en dicha entrevista, vía Radio Programas del Perú, Feb-20-2008.
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Lo del obispo Lugo (Paraguay) es como un puñal clavado en el cuerpo de la Iglesia
Monseñor Rogelio Livieres, obispo de Alto Paraná, criticó duramente la decisión del obispo católico Fernando Lugo de participar como candidato en las próximas elecciones y señaló que esta actitud es como "un puñal clavado en el cuerpo de la Iglesia". El obispo Lugo está suspendido “a divinis”.
En una entrevista concedida al diario paraguayo “ABC Color”, monseñor Livieres señaló que "es algo malo para la doctrina católica y para el derecho canónico que un obispo abandone su ministerio para dedicarse a cualquier otro menester, aunque sea tan noble como la política".
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Oración de Viernes Santo: "Oremos por los Judíos. Para que el Señor Dios nuestro ilumine su corazón a fin de que reconozcan a Jesucristo, Salvador de todos los hombres"; y que "todo Israel se salve"
La nueva oración del Viernes Santo, que el Papa tiene todo el derecho a alterar –y que fue ya alterada por su predecesor-- es completamente correcta desde el punto de vista teológico y es desagradable por eso a los que esperaban otra capitulación ante el mundo en nombre del Vaticano II.
Al mismo tiempo, debemos rezar para que por la gracia de Dios que pedimos el Viernes Santo, Foxman y gente como él [de la Liga Anti-Difamación, ADL de sus siglas en inglés] lleguen a reconocer lo que está detrás de la invocación de la Iglesia por la conversión de los judíos: no enemistad hacia ellos, sino el infinito amor del “Salvador de todos los hombres”, y ciertamente que cuando nuestro breve tiempo en esta tierra acabe, todos los elegidos estemos unidos para siempre en esa mística comunión donde no haya gentil ni judío, sino donde todos seremos uno en Cristo Jesús
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Mons. Ranjith: Prólogo al libro "Dominus Est" sobre el modo de recibir la comunión
La Eucaristía, pan transubstanciado en Cuerpo de Cristo y vino en Sangre de Cristo, Dios en medio de nosotros, debe ser acogida con estupor, máxima reverencia y actitud de humilde adoración. El Papa Benedicto XVI recordando las palabras de San Agustín “nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit; peccemus non adorando” (Enarrationes in Psalmos 89, 9 ; CCLXXXIX, 1385) subraya que “recibir la Eucaristía significa ponerse en actitud de adoración hacia aquel que recibimos (...) sólo en la adoración puede madurar una acogida profunda y verdadera” (Sacramentum Caritatis, 66).
Queda claro para quien sigue esta tradición que asumir gestos y actitudes del cuerpo y del espíritu que facilitan el silencio, el recogimiento, la humilde aceptación de nuestra pobreza delante de la infinita grandeza y santidad de Aquél que nos sale al encuentro en las especies Eucarísticas, se vuelve coherente e indispensable. El modo mejor para expresar nuestro sentimiento de reverencia hacia el Señor Eucarístico es seguir el ejemplo de Pedro que, como nos cuenta el Evangelio, se arrojó de rodillas delante del Señor y dijo “Señor, apártate de mi, que soy hombre pecador”. (Lc 5, 8).
Ahora bien, se nota que en algunas iglesias, tal práctica se hace cada vez más rara y los responsables no sólo imponen a los fieles recibir la Sagrada Eucaristía en pie, sino que incluso han sacado los reclinatorios obligando a los fieles a permanecer sentados o en pie, hasta durante la elevación de las especies Eucarísticas presentadas para la Adoración. Es extraño que tales procedimientos hayan sido adoptados en las diócesis, por los responsables de la liturgia, y en las iglesias por lo párrocos, sin la más mínima consulta a los fieles, aunque hoy se hable más de que nunca, en ciertos ambientes, de democracia en la Iglesia.
Al mismo tiempo, hablando de la Comunión en la mano es necesario reconocer que se trata de una práctica introducida abusivamente y a prisas en algunos ambientes de la Iglesia inmediatamente después del Concilio, cambiando la secular práctica anterior y volviéndose enseguida la práctica regular para toda la Iglesia. Se justificaba tal cambio diciendo que reflejaba mejor el Evangelio o la práctica antigua de la Iglesia. |
Nuevo miembro de la Congregación Para La Doctrina De La Fe
Información del V.I.S., Ene-26-2008.
CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2008 (VIS).-El Santo Padre nombró:
-Cardenal Leonardo Sandri miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El
cardenal Sandri es prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales.
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Payada a la Virgen de Luján. Leonardo Castellani S. J.
"Madre de Dios, Madre mía,
y no quiero saber más,
hacéme morir en paz
con Dios y con Vos, María.
Al filo de mi agonía
no recordés mis reveses,
recordá en vez cuántas veces
y ya desde muy guachito
yo te recé el “Bendito”,
la salve
y los cinco dieces".
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Summorum Pontificum. Filial informe a la autoridad eclesiástica.
"Cada laico debería revelar abiertamente a sus pastores sus necesidades y deseos, con esa libertad y confianza que corresponde a un hijo de Dios y hermano en Cristo. A un laico, por razón de conocimiento, competencia o capacidad especial de la que pueda disfrutar, le es permitido e incluso obligatorio, expresar su opinión sobre las cosas que conciernen al bien de la Iglesia".
"Cualquier católico, sea sacerdote, sea diácono, sea fiel laico, tiene derecho a exponer una queja por un abuso litúrgico, ante el Obispo diocesano o el Ordinario competente que se le equipara en derecho, o ante la Sede Apostólica, en virtud del primado del Romano Pontífice. Conviene, sin embargo, que, en cuanto sea posible, la reclamación o queja sea expuesta primero al Obispo diocesano. Pero esto se haga siempre con veracidad y caridad".
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Celibato sacerdotal. Su origen apostólico.
La continencia perfecta es referida claramente a la figura de Jesucristo, que lleva a plenitud la Ley y también el sacerdocio, e inaugura la forma de vida de la perfecta castidad [10]: “hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los cielos” (Mt 19,12) [11]. Los textos solían referirse también, en segundo lugar, a los Doce mismos, que han dado ejemplo del verdadero seguimiento, dejándolo todo –casas, hermanos, hermanas, padres, madres, hijos o hacienda– en nombre de Jesús [12]. En las enseñanzas paulinas se descubría luego la realización de esta forma de vida apostólica: también Pablo sigue a Cristo célibe, “libre de preocupaciones” con respecto a las cosas del mundo y entregado de todo corazón al Señor (1 Co 7,32-34).
http://www.vidasacerdotal.org/articulos/art160.html |
Comunión de rodillas - Reclamación: primero al Obispo diocesano.
La reclamación o queja sea expuesta primero al Obispo diocesano. Pero esto se haga siempre con veracidad y caridad.
LA PRÁCTICA DE ARRODILLARSE PARA RECIBIR LA SAGRADA COMUNIÓN TIENE EN SU FAVOR UNA TRADICIÓN MULTISECULAR, Y ES UN SIGNO PARTICULARMENTE EXPRESIVO DE ADORACIÓN, COMPLETAMENTE APROPIADO EN RAZÓN DE LA VERDADERA, REAL Y SUBSTANCIAL PRESENCIA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO BAJO LAS ESPECIES CONSAGRADAS.
El Canon 212, § 2 del Código de Derecho Canónico establece que “los fieles tienen la facultad de manifestar a los Pastores de la Iglesia sus necesidades, principalmente las espirituales, y sus deseos”.
... § 3: “Tienen el derecho, y a veces incluso el deber, en razón de su propio conocimiento, competencia y prestigio, de manifestar a los Pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia …”
En concordancia y, considerando la naturaleza del problema y la relativa probabilidad de que pueda o no ser resuelto en el nivel local, todo feligrés tiene el derecho de recurrir al Romano Pontífice tanto personalmente como por medio de los Dicasterios o Tribunales de la Curia Romana".
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XVIII Asamblea General estatutaria de la FEDERACIÓN INTERNACIONAL UNA VOCE (FIUV)
En los días 10 y 11 de noviembre últimos ha tenido lugar en Roma la XVIII Asamblea General estatutaria de la FEDERACIÓN INTERNACIONAL UNA VOCE (FIUV), con la asistencia de delegados de la gran mayoría de asociaciones nacionales que la componen. España estuvo presente a través de los delegados de dos asociaciones: Roma Æterna y Una Voce Sevilla. La especial importancia de la asamblea de este año radica en ser la primera que tiene lugar después de la publicación del motu proprio Summorum Pontificum de 7 de julio ppdo. Nuevo presidente de la FIUV es Leo Darroch, de la Latin Mass Society de Inglaterra y Gales, que desempeñaba hasta ahora el cargo de secretario, desde el cual desarrolló una valiosa, eficiente y fructífera labor. Especial homenaje a los presidentes fallecidos de la FIUV, Eric de Saventhem y Michael Davies. Que Dios haya premiado su dedicación y su generosa entrega y su ejemplo sea para todos un acicate a fin de seguir adelante con el bonum certamen.
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EL VATICANO RESPONDERÁ A QUEJAS
“Algunos obispos dicen a los fieles que lo deben solicitar al menos 50 ó 100 personas, aunque el párroco sea un experto en liturgia o latín”.
Además, el problema es también la autoridad; algunos no ven con buenos ojos que sus fieles puedan pedirles un rito concreto y que el obispo esté obligado a concederlo.
El Vaticano está preparando una guía para responder a las dudas de los obispos y eclesiásticos reticentes a celebrar la Misa Tridentina y aclararles que deben seguir las instrucciones del Papa.
Sectores tradicionalistas dicen que el motu proprio del Papa que autorizaba este rito ya era suficientemente claro y que no hace falta precisarlo más. Sin embargo, el Papa sí considera oportuno afrontar los obstáculos para reforzar la unidad de la Iglesia. |
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